我是10號(hào)中午得知國學(xué)大師湯一介先生仙逝的消息，霎時(shí)，淚水模糊了我的雙眼，我與湯先生20年的交往卻歷歷在目。
和先生認(rèn)識(shí)是在1995年5月北大召開的儒家文化與現(xiàn)代企業(yè)管理研討會(huì)上。我在大會(huì)上發(fā)言，先生在場，會(huì)后，我向先生討教，先生直言不諱，這令我對(duì)他肅然起敬。
1996年7月，我們大連市企業(yè)文化研究會(huì)在北京召開大連市企業(yè)文化建設(shè)匯報(bào)會(huì)，那天天氣悶熱，先生即將出國講學(xué)，卻提前半小時(shí)來到會(huì)場。中午吃飯時(shí)，先生說他還得趕飛機(jī)，沒吃飯就走了。在這次會(huì)上，他受聘為我們研究會(huì)的顧問。
2001年，我的《企業(yè)文化設(shè)計(jì)》完稿，請(qǐng)先生為我寫序言。當(dāng)時(shí)，他也正在準(zhǔn)備出國講學(xué)，但他還是答應(yīng)了我，撥冗為我這本書寫了序言。他在序言中說：“一個(gè)真正好的企業(yè)，我以為更多地表現(xiàn)為生產(chǎn)經(jīng)營者對(duì)真、善、美的自覺。把小范圍的局部的和諧推向社會(huì)，說明企業(yè)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了產(chǎn)品的限制。”
2012年，我再次請(qǐng)先生為我的《煉心——我讀金剛經(jīng)》作序。先生在序言中鼓勵(lì)我說：“《煉心——我讀金剛經(jīng)》就是作者的切身感悟，它是一種突破，一種放下。它突破了以往《金剛經(jīng)》相關(guān)著作的那種逐句解釋模式，放下了以字句為依托的范本，在他的筆下，更多的是一種人心的修煉，就像‘云在青天水在瓶’那樣，自自然然，平平常常。”
先生送給我好幾本他的書，每本書都簽字。2010年春節(jié)前，我到先生家，他送我他剛出版的《反本開新》一書。當(dāng)時(shí)談起傳統(tǒng)文化，他說，“傳統(tǒng)文化是生動(dòng)的，是活潑潑的，重要的是轉(zhuǎn)變?nèi)说臍赓|(zhì)。”
多年前，我問及先生的身體，先生說，他晚上睡不好覺。我知道，這是先生的擔(dān)當(dāng)，他要把《儒藏》做好，怎么能睡安穩(wěn)呢？
先生學(xué)富五車，然而他不是在說，更多的是在做。由于工作關(guān)系，我常去北京，每每到先生家里看他，給先生帶些大連特產(chǎn)，先生在我走時(shí)，總要送我一些東西。我的書出版，給先生寄去序言的稿費(fèi)，他卻都退給我，而且告訴我，你瘦，應(yīng)該好好補(bǔ)養(yǎng)一下身體。我每有問題向先生請(qǐng)教，先生總能非常認(rèn)真地提出一些意見，供我參考。和先生20年的交往，每次接觸都如沐春風(fēng)，他的言傳身教，滋潤我的身心。
先生駕鶴西去，《尚書·舜典》有句，“納于大麓，烈風(fēng)雷雨弗迷。”是對(duì)他的最好寫照，是他一生對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守，做人的堅(jiān)守的最好寫照。，烈風(fēng)雷雨弗迷。”是對(duì)他的最好寫照，是他一生對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守，做人的堅(jiān)守的最好寫照。 |
