啟迪國(guó)學(xué)文化大智慧
鑄就人類文明新輝煌
——國(guó)學(xué)文化研究名家李洪訪談錄
首席記者 田建海
【訪談人】首席記者田建海：全球融媒體聯(lián)席會(huì)主席，華夏融媒國(guó)際文化中心主席，全國(guó)“千縣匯典·萬(wàn)村修志·全民出書(shū)”大型文化工程組委會(huì)主任、華夏百科信息技術(shù)研究院院長(zhǎng)、中報(bào)新媒體傳播中心主任、《中國(guó)鄉(xiāng)村志》叢書(shū)編委會(huì)主任、華夏融媒(總平臺(tái))創(chuàng)始人、華夏智庫(kù)聯(lián)盟總發(fā)起人。
（央媒首席記者 田建海）
大學(xué)新聞學(xué)專業(yè)畢業(yè)的田建海，系我國(guó)文化學(xué)者、資深媒體人、法律研究者。具有30余年的央級(jí)主流媒體從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，先后在中國(guó)記協(xié)《中華新聞報(bào)》、團(tuán)中央《中國(guó)產(chǎn)經(jīng)新聞報(bào)》、國(guó)家統(tǒng)計(jì)局《中國(guó)信息報(bào)》等央媒擔(dān)任執(zhí)行主編、主編職務(wù)。擅長(zhǎng)新聞采編、文化傳播、學(xué)術(shù)研究、法務(wù)咨詢、公關(guān)策劃、活動(dòng)會(huì)展等戰(zhàn)略布局與運(yùn)營(yíng)管理。30多年來(lái)，筆耕不輟、勤奮敬業(yè)，寫(xiě)作功底深厚，累計(jì)在國(guó)際和國(guó)內(nèi)上千家報(bào)刊、電視、網(wǎng)媒等，發(fā)表新聞及文學(xué)作品8000余篇(條)。先后多次獲得“全國(guó)優(yōu)秀新聞作品一等獎(jiǎng)”等殊榮。2012年，取得“全國(guó)新聞發(fā)言人”資格證。目前，本人在多家行業(yè)協(xié)會(huì)、專業(yè)學(xué)會(huì)、文化研究機(jī)構(gòu)等兼任職務(wù)。并且，非常注重訪談國(guó)學(xué)名家及探討國(guó)學(xué)與文明的價(jià)值和意義。
（華夏融媒：努力打造全球融媒體“大平臺(tái)”）
【受訪人】國(guó)學(xué)名家李洪：著名文化學(xué)者、國(guó)學(xué)導(dǎo)師、《中國(guó)國(guó)學(xué)史綱》編撰總策劃人、“文化自貿(mào)區(qū)”理念倡導(dǎo)者、中華國(guó)學(xué)經(jīng)典文化傳承者。李洪先生系吉林省遼源市人(祖籍山東濟(jì)南)，筆名(釋理泓言)，資深學(xué)者、教授。國(guó)學(xué)院創(chuàng)始副院長(zhǎng)、國(guó)學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)主席，中國(guó)人權(quán)發(fā)展基金會(huì)藍(lán)天公益基金執(zhí)行主任、中國(guó)鎮(zhèn)長(zhǎng)論壇組委會(huì)副主席、人類文明先鋒論壇聯(lián)合創(chuàng)會(huì)主席、世界華人慈善基金會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)、世界老子同道會(huì)常務(wù)會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)、國(guó)際老子道學(xué)研究院院長(zhǎng)、華夏龍鳳國(guó)學(xué)文化院榮譽(yù)院長(zhǎng)、世界智慧科學(xué)院院士、生產(chǎn)力科學(xué)院院士......。
（國(guó)學(xué)文化研究名家 李洪先生）
李洪先生自1962年以來(lái)，先后經(jīng)歷過(guò)文化知識(shí)學(xué)習(xí)、運(yùn)動(dòng)歷練洗禮、知青下鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)、1974年回城進(jìn)工廠學(xué)徒、培訓(xùn)入黨提干，做過(guò)團(tuán)委書(shū)記、工會(huì)主席、宣傳科長(zhǎng)、副廠長(zhǎng)、支部書(shū)記、開(kāi)發(fā)處長(zhǎng)、辦公室主任等多崗位工作。經(jīng)歷企業(yè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，改革開(kāi)放創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化回歸的時(shí)代熏陶與啟迪。靈性思維活躍，邏輯思維嚴(yán)謹(jǐn)，辨證理性務(wù)實(shí)，學(xué)術(shù)功底深厚。理論研究通俗易懂，大眾科普好評(píng)如潮。
自1989年起，擔(dān)任原吉林長(zhǎng)春老茂生食品總廠黨委書(shū)記，常務(wù)副廠長(zhǎng)，高級(jí)政工師;1990年，任全國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展信息中心副主任;1992年，任航天航空工業(yè)部航空電氣集團(tuán)黨組成員;1999年，加盟世界華人慈善基金會(huì)，先后任秘書(shū)長(zhǎng)、執(zhí)行會(huì)長(zhǎng);2006年，兼任中國(guó)鎮(zhèn)長(zhǎng)論壇副秘書(shū)長(zhǎng)及執(zhí)行主任;2009年以來(lái)，參與創(chuàng)辦中國(guó)國(guó)學(xué)文化院等國(guó)學(xué)經(jīng)典文化產(chǎn)業(yè)的研發(fā)培訓(xùn)傳承事業(yè)。
（李洪先生在國(guó)際會(huì)議上作報(bào)告）
歲末年初，風(fēng)和日麗。2024年12月28日，臨近元旦的首都北京，處處洋溢著節(jié)日的喜慶氣氛。在位于西三環(huán)的華夏融媒演播廳，被譽(yù)為“國(guó)學(xué)泰斗”的李洪教授，欣然接受了著名首席記者田建海所作的“啟迪國(guó)學(xué)文化大智慧 鑄就人類文明新輝煌”的專題訪談——
田建海：感謝李洪院長(zhǎng)接受我們?nèi)A夏融媒(總平臺(tái))的訪談。首先請(qǐng)您談?wù)勀鞘裁磿r(shí)候開(kāi)始關(guān)注國(guó)學(xué)文化教育的?為什么會(huì)關(guān)注國(guó)學(xué)文化的教育?這與您從事的學(xué)術(shù)研究工作有什么聯(lián)系?
李 洪：謝謝!其實(shí)所謂“國(guó)學(xué)”是一個(gè)大系統(tǒng)，是中華民族特有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系。早在青少年時(shí)期，我就喜歡看歷史文化書(shū)籍、優(yōu)秀人物傳記。改革開(kāi)放與時(shí)代創(chuàng)新的今天，我又嘗試以了解國(guó)學(xué)文化、賡續(xù)中華文脈、崇尚德善文教、傳播華夏文明為自己的學(xué)術(shù)研究目標(biāo)。因?yàn)橄矚g中國(guó)古典文化作品，所以開(kāi)始研究國(guó)學(xué)文化歷史沿革。
我參與策劃創(chuàng)辦中國(guó)國(guó)學(xué)院，老子道學(xué)研究院等多家學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，完善國(guó)學(xué)研究系統(tǒng)布局。2009年，我受聘國(guó)學(xué)院大學(xué)老子研究院院長(zhǎng);2013年，受聘中國(guó)國(guó)學(xué)院執(zhí)行院長(zhǎng)兼學(xué)術(shù)委員會(huì)主任委員，還兼任道學(xué)研究院院長(zhǎng)、智慧學(xué)研究院院長(zhǎng)、三皇五帝研究院名譽(yù)院長(zhǎng)。
（李洪與聯(lián)合國(guó)原秘書(shū)長(zhǎng)潘基文親切交流）
業(yè)界一致贊同我提出的現(xiàn)代國(guó)學(xué)“梳理中華文脈、繼承傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)道德文明”的“三文國(guó)學(xué)”文化理念。因?yàn)?ldquo;國(guó)學(xué)”是中華民族彌足珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是集祖宗的教誨，圣賢的經(jīng)典，民族的文化，國(guó)人的智慧之大成的殊勝成果。“國(guó)學(xué)”既有儒釋道法醫(yī)易術(shù)的主要體系，也有琴、棋、書(shū)、畫(huà)、詩(shī)、酒、茶的藝術(shù)情懷;既彰顯忠、孝、仁、義、禮、智、信的君子風(fēng)范，也體現(xiàn)溫、良、恭、儉、讓、謙、雅的修為智慧。應(yīng)該說(shuō)“國(guó)學(xué)”代表了人類文明的先進(jìn)思維方式，代表了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典成果，代表了中國(guó)文化自信和平崛起，人類命運(yùn)共同發(fā)展的方向。
田建海：在《策劃家列傳》書(shū)中，評(píng)價(jià)您是一位傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的繼承者，文化理論創(chuàng)新的策劃者，國(guó)學(xué)研習(xí)傳播的踐行者，您是如何做的呢?
李 洪：邊學(xué)邊提高，邊干邊成就。我先后編著了《老子四字經(jīng)》、《談經(jīng)論語(yǔ)》、《佛學(xué)啟示錄》、《弟子銘》、《學(xué)子銘》、《才子銘》、《孝子銘》、《君子銘》、《道德銘》、《圣賢禮贊》、《經(jīng)略百科》、《通鑒物語(yǔ)》等傳統(tǒng)文化書(shū)籍作品，還精心策劃、組織編撰了《中國(guó)國(guó)學(xué)史綱》。
其實(shí)，這些只是我整個(gè)研究計(jì)劃中的一個(gè)方面，相對(duì)于其他系列而言，只是起步早一些，做得比較系統(tǒng)和深入而已。
（李洪先生與新加坡總統(tǒng)納丹閣下出席世界《道德經(jīng)》論壇及書(shū)展活動(dòng)）
多年來(lái)，我將主要精力用于國(guó)學(xué)文化梳理，另一方面是長(zhǎng)期的、內(nèi)在的因素，跟我的初心或使命相吻合，那就是要了解、傳播國(guó)學(xué)文化，弘揚(yáng)道德文明。
田建海：您對(duì)國(guó)學(xué)及國(guó)學(xué)文化的弘揚(yáng)傳承是以何種形式展開(kāi)的?
李 洪：我認(rèn)為學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要和自身道德修養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)要和不忘初心、牢記使命、創(chuàng)新踐行結(jié)合起來(lái)，覺(jué)悟智慧要和傳播弘揚(yáng)、踐行奉獻(xiàn)結(jié)合起來(lái)。做為國(guó)學(xué)愛(ài)好者，應(yīng)該有明確的努力方向和基本的學(xué)術(shù)修養(yǎng)。努力做到：語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，內(nèi)容豐富紛繁;形式通俗科普，格局清晰穩(wěn)健;思維縱橫捭闔，意義古今貫穿;東方文化底蘊(yùn)，西方科技借鑒;梳理經(jīng)史子集，歸納儒釋道觀;涵蓋文史哲理，解析歷代名賢;演繹道法術(shù)式，推理太易禪玄;總結(jié)諸學(xué)要義，弘揚(yáng)道德理念;塑造核心價(jià)值，奉獻(xiàn)國(guó)學(xué)經(jīng)典。不斷增強(qiáng)文化軟實(shí)力，補(bǔ)充思想正能量，恪守傳統(tǒng)文化主旋律，樹(shù)立時(shí)代核心價(jià)值觀。為助力中華民族偉大復(fù)興，為助興中華文化傳播世界，為助推構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，而做出可行性和可操作性強(qiáng)的積極探索與嘗試。
田建海：大家都想知道“國(guó)學(xué)”概念的淵源與流變，請(qǐng)您闡釋一下?
李 洪：“國(guó)學(xué)”這個(gè)概念，在中國(guó)歷史上，早就有了。比如：《周禮》“樂(lè)師掌國(guó)學(xué)之政，以教國(guó)子小舞”，在《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《晉書(shū)》里面，都有“國(guó)學(xué)”的概念。雖然大家普遍認(rèn)為“國(guó)學(xué)”是“中國(guó)固有的學(xué)術(shù)”，但時(shí)下關(guān)于“國(guó)學(xué)”是固有學(xué)術(shù)的提法，還是覺(jué)得“太籠統(tǒng)，使人聞之，不知所指為何種學(xué)術(shù)”。
田建海：那么，您是如何重新定義國(guó)學(xué)的呢?
李 洪：我的理解是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，處變不驚，博采眾長(zhǎng)，兼收并蓄，雖歷久而彌新;文化豐碑功勛卓著，經(jīng)典輝煌，史冊(cè)厚重，灼照千古，為世人所矚目。國(guó)學(xué)是中華民族歷史積淀下來(lái)的綜合文化成果，是東方人文智慧的集大成者，是中華民族乃至整個(gè)人類彌足珍貴的文化遺產(chǎn)和寶藏。“智慧光芒穿透歷史，思想理念跨越時(shí)空，文明價(jià)值歷久彌新，成為人類共有的精神財(cái)富”，習(xí)總書(shū)記將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化置于人類共有的精神財(cái)富坐標(biāo)系中，指出其具有世界普遍的文化意義。轉(zhuǎn)二元對(duì)立為多元包容，是國(guó)學(xué)智慧對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)，我們有責(zé)任在人類命運(yùn)共同體的理念上，為創(chuàng)建一個(gè)更加和諧美好的世界而努力弘揚(yáng)人類共同的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
以《易經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《山海經(jīng)》、《尚書(shū)》、《論語(yǔ)》等為代表的經(jīng)典瑰寶，是中國(guó)學(xué)問(wèn)的最初源頭，是中國(guó)文化的基本主流表現(xiàn)形態(tài)。國(guó)學(xué)作為作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系的核心之集大成者，無(wú)愧為：中華民族的智慧經(jīng)典;人類靈魂的神圣導(dǎo)師;身心健康的終身顧問(wèn);改善命運(yùn)的良師益友;天人合一的覺(jué)悟課堂;文韜武略的學(xué)海書(shū)山;道法自然的終南捷徑;保駕護(hù)航的思想武器;文化自信的理論基礎(chǔ);彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。其國(guó)學(xué)學(xué)術(shù)價(jià)值體現(xiàn)在充分演繹了中華民族語(yǔ)言文字的行為藝術(shù)——涵蓋東方傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，包容西方現(xiàn)代科技經(jīng)典;承載古圣先賢殊勝智慧，匯聚中華民族自信源泉。
田建海：談及“國(guó)學(xué)”和“經(jīng)典”的價(jià)值論理，如何使自然學(xué)科、社會(huì)學(xué)科、其他領(lǐng)域?qū)W科都能夠關(guān)注這樣的“國(guó)學(xué)”呢?
李 洪：“國(guó)學(xué)”，是國(guó)家文化領(lǐng)域綜合教育宣傳、繼承弘揚(yáng)的平臺(tái)，是一項(xiàng)綜合系統(tǒng)，涉及方方面面，林林總總。每種學(xué)科都與國(guó)學(xué)有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)。如果定義“國(guó)學(xué)”是“六藝”之學(xué)，“四書(shū)五經(jīng)”之體，“諸子百家”之學(xué)術(shù)，就跟全體黎民百姓有必然的關(guān)系。
這是中國(guó)人立國(guó)和做人的基本依據(jù)。要了解“基本依據(jù)”，實(shí)際上是說(shuō)中國(guó)人的精神源頭和根底在“傳統(tǒng)經(jīng)典”之中。所以如果把“國(guó)學(xué)”定義為中華文明“經(jīng)典”的話，它就可以進(jìn)入現(xiàn)代的教育體系里面。
國(guó)學(xué)是經(jīng)典的傳統(tǒng)文化，是濃縮的民族文明精華，是一個(gè)國(guó)家優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)文化的沉淀凝聚，也是一種可持續(xù)傳承、傳播的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它展示了國(guó)人經(jīng)久學(xué)習(xí)實(shí)踐和創(chuàng)新弘揚(yáng)的文明過(guò)程。
以“經(jīng)典”為內(nèi)容的國(guó)學(xué)，可以通過(guò)教育的環(huán)節(jié)，和全體國(guó)民聯(lián)系起來(lái)。所以，我建議并主張?jiān)谛W(xué)、中學(xué)和大學(xué)開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課，在現(xiàn)代知識(shí)教育體系之外，補(bǔ)充上價(jià)值教育。
田建海：什么文化知識(shí)才可稱為國(guó)學(xué)文化知識(shí)?
李 洪：這，需要從關(guān)于國(guó)學(xué)文化在實(shí)際生活中的應(yīng)用說(shuō)起�？v觀歷史，國(guó)學(xué)文化知識(shí)，要從反映人類社會(huì)生活的三個(gè)時(shí)期的去解讀：
1，自然資源生活時(shí)期，原始農(nóng)耕文明時(shí)代的生活文化知識(shí)。
2，可再生資源時(shí)期，機(jī)械工業(yè)文明時(shí)代的生活文化知識(shí)。
3，不可再生資源時(shí)期，信息科技文明時(shí)代的生活知識(shí)。
由此三個(gè)不同方面去討論的國(guó)家文化，統(tǒng)稱國(guó)學(xué)文化，也叫作國(guó)學(xué)文化知識(shí)。所以，包括國(guó)學(xué)文化大師在內(nèi)，我們每個(gè)人所學(xué)習(xí)的國(guó)學(xué)文化知識(shí)，是最基本的知識(shí)范疇。
田建海：國(guó)學(xué)文化傳承有什么用途，國(guó)學(xué)能給我們帶來(lái)什么好處?
李 洪：其實(shí)經(jīng)常誦讀我們祖先流傳下來(lái)的國(guó)學(xué)經(jīng)典，還是有很多好處的。因?yàn)閲?guó)學(xué)曾經(jīng)有過(guò)史詩(shī)般的波瀾壯闊，這是人類文明進(jìn)步的經(jīng)典表現(xiàn)形式——
我們從歷史走來(lái)，昆侖是古老的龍脈，
我們向未來(lái)出發(fā)，中華是經(jīng)典的品牌。
五千多年有輝煌的文明，炎黃子孫有英雄的氣概。
疊石壘數(shù)存留祖先印跡，結(jié)繩紀(jì)事彰顯圣賢豪邁。
摩崖刻印雕琢文化萌芽，甲骨銘文鐫刻歷史興衰。
道法術(shù)式表現(xiàn)思維特色，儒釋道易綻放智慧光彩。
涵蓋東方傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，同步西方現(xiàn)代文明節(jié)拍。
核心價(jià)值彰顯實(shí)力能量，共同命運(yùn)詮釋道德情懷。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)增強(qiáng)文化自信，不負(fù)使命努力繼往開(kāi)來(lái)!
列祖列宗創(chuàng)造經(jīng)天緯地不朽文明，
英杰圣賢彰顯感天動(dòng)地亮麗風(fēng)采!
這其中，至少還會(huì)有以下幾點(diǎn)“作用”和“好處”：
第一，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀能夠傳承我們中華民族的優(yōu)秀文化，能夠讓學(xué)生感受到源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族精神，特別是那些經(jīng)典的篇目能夠讓青少年的智慧得以提升;
第二，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀能夠陶冶青少年的品德和情操，在朗誦當(dāng)中，還能夠提升自己的普通話水平，激發(fā)自己的愛(ài)國(guó)熱情。讓孩子們的性情變得開(kāi)朗大方得體，培養(yǎng)他們的自信，樹(shù)立正確的“三觀”。
第三，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀也是一種素質(zhì)教育，能夠讓青少年的心智得到開(kāi)發(fā)，使得他們的道德、文化、智力等方面都得到全面提升。
田建海：那么，國(guó)學(xué)對(duì)人們生活有什么幫助呢?
李 洪：“國(guó)學(xué)”被稱為國(guó)家之魂，是因?yàn)閲?guó)學(xué)代表的是國(guó)家的門面。同時(shí)，也是引領(lǐng)著社會(huì)文化的走向，給我們帶來(lái)的是日常生活中的道德約束、社會(huì)發(fā)展中的不斷進(jìn)步、個(gè)人成長(zhǎng)中的修身養(yǎng)性。
“國(guó)學(xué)”泛指中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)思想，而上下五千年的中華傳統(tǒng)文化早已深深地植根于中國(guó)人的生活、學(xué)習(xí)及工作中。我認(rèn)為，現(xiàn)如今“國(guó)學(xué)”對(duì)人們的影響非常明顯。比如：越來(lái)越認(rèn)同中華傳統(tǒng)文化了;比如：對(duì)國(guó)學(xué)文化越來(lái)越有民族自豪感了。國(guó)學(xué)經(jīng)典教育對(duì)廣大青少年及兒童教育應(yīng)是“必修課”，對(duì)家庭社會(huì)、生活事業(yè)、為人處世的重要性和必要性，更是不言而喻。
田建海：國(guó)學(xué)在企業(yè)文化建設(shè)中的應(yīng)用有哪些?
李 洪：企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，是推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。國(guó)學(xué)是我們傳統(tǒng)文化的精髓，它的深刻內(nèi)涵可以全面提升企業(yè)管理者的領(lǐng)導(dǎo)能力和管理能力，給企業(yè)提供強(qiáng)大的發(fā)展動(dòng)力，同時(shí)提高企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)能力。
國(guó)學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。以和諧文化引領(lǐng)企業(yè)發(fā)展，和諧之于國(guó)學(xué)中的地位是舉足輕重。無(wú)論儒家的禮義仁厚，還是道家的清凈無(wú)為，亦或者是莊子的自然而然，都體現(xiàn)了和諧一詞的深刻含義。
在現(xiàn)代企業(yè)文化中，和諧對(duì)企業(yè)的管理、發(fā)展也起著非常重要的作用。“義”是企業(yè)獲取信譽(yù)的保障，國(guó)學(xué)中至關(guān)重要的核心詞就是誠(chéng)信好道義，做到信譽(yù)、品牌、誠(chéng)信三位合一。國(guó)學(xué)的凝聚力則為各種文化及思想流派提供了一個(gè)軟著陸“能量場(chǎng)”。國(guó)學(xué)中“求同存異”的思想為企業(yè)內(nèi)部的多元思想提供了一個(gè)整合的平臺(tái)。
田建海：您為什么主張把國(guó)學(xué)文化教育變成一門獨(dú)立的課程呢?
李 洪：現(xiàn)代學(xué)科的劃分是中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化和教育專業(yè)化的必然結(jié)果。當(dāng)今世界正在發(fā)生著深刻的變革，世界仍不太平，人類面臨諸多難題和挑戰(zhàn)。和平、發(fā)展、合作、共贏，成為不可阻擋的時(shí)代潮流。世界要和平，社會(huì)要和諧，發(fā)展離不開(kāi)和平與和諧。“和”的戰(zhàn)略意義，正在日益凸顯。中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展道路，為國(guó)際社會(huì)提供了一個(gè)全新的發(fā)展模式，將會(huì)對(duì)世界的和平與發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響!
中華民族正以穩(wěn)健厚重的軟實(shí)力，充實(shí)濃郁的正能量，堅(jiān)定鏗鏘的主旋律，普世科學(xué)的價(jià)值觀，努力踐行人類和平、命運(yùn)共同發(fā)展之路。放眼縱觀，回首歷覽，加強(qiáng)弘揚(yáng)國(guó)學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育正逢其時(shí)、機(jī)緣難得、方興未艾。
在歷史發(fā)展日新月異之際，全黨、全軍和全國(guó)各族人民共同開(kāi)創(chuàng)文明新天地，攜手譜寫(xiě)文化新篇章。尤其是在促進(jìn)國(guó)學(xué)傳承有序、發(fā)揚(yáng)光大的重耍時(shí)期，利用各種形式學(xué)習(xí)、感悟、詮釋、創(chuàng)新、推廣國(guó)學(xué)文化，都是擔(dān)當(dāng)歷史使命、秉持文化傳承、推動(dòng)文明復(fù)興、促進(jìn)和諧崛起、助推命運(yùn)與共的具體表現(xiàn)。
田建海：國(guó)學(xué)文化教育應(yīng)該怎么樣完成立德樹(shù)人這個(gè)任務(wù)呢?除了立德樹(shù)人外，傳統(tǒng)文化教育還具有哪些功能?
李 洪：國(guó)學(xué)文化教育具有非常重要的立德樹(shù)人之功效。但我們不能將立德樹(shù)人做狹隘化的理解。實(shí)際上，國(guó)學(xué)文化教育還有增進(jìn)個(gè)人修養(yǎng)的功能，它能夠改善氣質(zhì)，溫和性情，提高涵養(yǎng)，升華境界。國(guó)學(xué)文化教育的功能絕不僅僅限于這一個(gè)方面。除此之外，國(guó)學(xué)文化教育還有很多功能。比如：社會(huì)功能、政治功能、學(xué)術(shù)功能和教育功能等等。
田建海：國(guó)學(xué)文化如何解決“我是誰(shuí)”的身份認(rèn)同問(wèn)題?如何解決我們來(lái)自哪里、又將走向何方這個(gè)根本性的問(wèn)題呢?
李 洪：只有了解了自己的國(guó)學(xué)文化，才有可能了解我們身上的文化基因，了解我們?yōu)槭裁磿?huì)成為現(xiàn)在這個(gè)樣子。及時(shí)補(bǔ)課，覺(jué)悟修行。從斷舍離學(xué)起，向戒定慧努力，積極乘愿而來(lái)，努力功德圓滿。
所以說(shuō)，國(guó)學(xué)文化教育是一種源于根本、專注根本、助力根本的教育。
田建海：那么，國(guó)學(xué)傳承的關(guān)鍵問(wèn)題應(yīng)該怎樣去解決?從哪里入手呢?
李 洪：我認(rèn)為這是一個(gè)很長(zhǎng)期的過(guò)程�，F(xiàn)在大家都意識(shí)到了師資是問(wèn)題的關(guān)鍵，并在這方面力所能及地做一些工作。當(dāng)前，著手培養(yǎng)一大批國(guó)學(xué)講師、導(dǎo)師尤為重要。盡快掌握具備“十八般”國(guó)學(xué)基本要素、要義及相關(guān)法理術(shù)式，以其明明、使人昭昭。
“國(guó)學(xué)”是文字語(yǔ)言行為藝術(shù);“國(guó)學(xué)”是多元思維表現(xiàn)形式;“國(guó)學(xué)”是道德文明方法原理：
1、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉——“四式”
語(yǔ)言是人類智慧所表現(xiàn)的特殊形式，通用模式，聲音定式，交流方式，歸納為精神成果。
綜合產(chǎn)品，聲形意象，功能作用，傳情達(dá)意。
思維表現(xiàn)，復(fù)雜工藝，復(fù)合形態(tài)，智慧梳理。
言簡(jiǎn)意賅，言之有物，言而有信，言之有誠(chéng)，
知無(wú)不言，言無(wú)不盡，言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?/p>
2、內(nèi)容豐富紛繁——“四量”
內(nèi)容是支撐立意主題的框架，烘托印映主題的軀干，既要充實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，又要豐盈有序。
含量精致，質(zhì)量上乘，體量厚重，容量巨大。
通今博古，經(jīng)略中西，縱橫捭闔，事無(wú)巨細(xì)。
博大精深，取精用弘，深入淺出，精益求精。
經(jīng)略綱領(lǐng)，涵蓋包容，主旋意念，正大光明。
3、形式通俗科普——“四性”
通俗是大眾文化的特性，科普人民文藝的意愿。
喜聞樂(lè)見(jiàn)，本色質(zhì)樸，藝術(shù)高雅，率真務(wù)實(shí)。
豐富知識(shí)，啟迪智慧，示范生活，引導(dǎo)方向。
調(diào)節(jié)身心，活躍氛圍，學(xué)習(xí)鑒賞，服務(wù)眾生。
具代表性，看準(zhǔn)確性，重指導(dǎo)性，需傳承性。
4、格局清晰穩(wěn)健——“四特色”
格局是觀察衡量人們素質(zhì)品位的基本尺度，是仁人志士的境界、維度、層次、高度的明顯標(biāo)識(shí)。
角度新穎，層次清晰，意境高雅，布局合理。
風(fēng)度從容，開(kāi)明大氣，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰。
別具一格，標(biāo)新立異，視野開(kāi)闊，高屋建瓴。
氣語(yǔ)不凡，彰顯魄力，取精用弘，掌控精細(xì)。
5、思維縱橫捭闔——“四度”
“思維”是檢驗(yàn)學(xué)識(shí)深、厚、廣、寬、高的參照，是一種智慧底蘊(yùn)的體現(xiàn)。
靈性活躍，柔性圓融，感性直率，理性穩(wěn)健。
科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，關(guān)聯(lián)互動(dòng)，包容和諧，融會(huì)貫通。
形象思維，藝術(shù)思維，智慧思維，靈性思維。
高瞻遠(yuǎn)矚，深入淺出，厚德載物，寬廣胸襟。
心力念力，悟力愿力，精力毅力，動(dòng)力發(fā)力!
6、意義古今貫穿——“四特性”
意義就該有連貫性，時(shí)代性，指導(dǎo)性，普世性。
歷史意義，現(xiàn)實(shí)借鑒;未來(lái)展望，指導(dǎo)規(guī)范。
守先待后，繼承發(fā)展;布局調(diào)控，創(chuàng)新實(shí)踐。
領(lǐng)悟啟迪，感悟領(lǐng)會(huì);回顧啟步，凝聚鼓舞。
修為覺(jué)悟，持之以恒;循序漸進(jìn)，指導(dǎo)借鑒。
7、東方文化底蘊(yùn)——“四風(fēng)”
鐘靈毓秀，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，體現(xiàn)明顯的區(qū)域特征，彰顯中華圖騰標(biāo)志。
天佑中華，底蘊(yùn)厚重，文字形象，龍鳳圖騰。
體系銜接，一脈傳承，圣賢經(jīng)典，范圍系統(tǒng)。
君子風(fēng)度，人文風(fēng)范，華夏風(fēng)采，圓融風(fēng)格。
厚重根基，悠久歷史，清晰文脈，豐富多彩。
8、西方科技借鑒——“四吸”
文化交流、融合互鑒的必要條件是：兼蓄并包，吸收消化。
吸引文化，吸取精華，吸收理念，吸納成果。
邏輯歸納，模式范疇，科學(xué)技術(shù)，成果展示。
兼蓄并包，消化吸收，溯流探源，革新創(chuàng)優(yōu)。
文化使者，科技先驅(qū)，傳經(jīng)送寶，傳教布道。
9、梳理經(jīng)史子集——“四源”
資源，能源，因緣，機(jī)緣，是國(guó)學(xué)的根脈源頭。
源流追溯，代表人物，經(jīng)典作品，傳世影響。
疊石壘木，伏脈千秋，啟迪智慧，文化源頭。
摩崖刻印，歲月存留，結(jié)繩紀(jì)事，思維游走。
擊壤作歌，經(jīng)史無(wú)憂，甲骨銘紋，天地竟秀。
10、歸納儒釋道觀——“四學(xué)脈”
這，是國(guó)學(xué)的重要宗脈流派。
組織系統(tǒng)，理論觀念，代表人物，主旨思想。
本土文化，中華文明，意義作用，普世價(jià)值。
恩維理念，行為指南，修為宗旨，利害分辯。
吉兇禍福，抑惡揚(yáng)善，啟迪意識(shí)，鏈接因緣。
11、涵蓋文史哲理——“四學(xué)科”
自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)同樣博大精深。文史哲理也是其中的重要學(xué)科。
學(xué)科門類，主旨綱要，具體內(nèi)容，學(xué)派體系。
自然社會(huì)，天文地理，文化藝術(shù)，政治經(jīng)濟(jì)。
兼容并包，融會(huì)貫通，補(bǔ)充完善，互為支撐。
古今中外，身心空靈，研究探索，創(chuàng)新應(yīng)用。
12、解析歷代名賢——“四家”
史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)，筑夢(mèng)新時(shí)代，演繹新精彩，譜寫(xiě)新篇章，擎起新豐碑。
學(xué)風(fēng)門派，經(jīng)典名言，文化造詣，代表人物。
思想大家，文壇領(lǐng)袖，時(shí)代巨擘，學(xué)界泰斗。
群星熣燦，時(shí)代風(fēng)流，天之驕子，成果優(yōu)秀。
歷史定位，影響力度，學(xué)術(shù)價(jià)值，普世意義。
13、演繹道法術(shù)勢(shì)——“四形態(tài)”
這，是國(guó)學(xué)應(yīng)用具體形態(tài)。
理論模型，規(guī)律方法，分門別類，層次清晰。
角度格局，表現(xiàn)方式，功夫造詣，門派體系。
遺產(chǎn)發(fā)掘，歸納整理，繼承傳播，協(xié)調(diào)統(tǒng)等。
兼蓄并納，融會(huì)貫通，協(xié)調(diào)應(yīng)用，互為支撐。
14、推理太易禪玄——“四層面”
特色模式研究層面，古老尖端思維理論。
自然規(guī)律，預(yù)測(cè)模式，思維方法，精神寄托。
意念感應(yīng)，天人感應(yīng)，靈肉感應(yīng)，物我感應(yīng)。
靈性思維，潛移默化，虛無(wú)妙有，交流反饋。
修行作用，機(jī)理探究，應(yīng)用效果，影響價(jià)值。
15、總結(jié)諸學(xué)要義——“四階段”
國(guó)學(xué)的重要課題及任務(wù)。
基本簡(jiǎn)介，門類特點(diǎn)，鑒賞消化，傳承應(yīng)用。
時(shí)代使命，綜含意義，作用價(jià)值，文化經(jīng)典。
品鑒經(jīng)史，經(jīng)略百科，梳理文脈，繼承文化。
歷史價(jià)值，現(xiàn)代意義，當(dāng)前指導(dǎo)，未來(lái)借鑒。
16、弘揚(yáng)道德理念——“四為”
國(guó)學(xué)的禮義廉恥，普世的價(jià)值導(dǎo)向。
禮儀之邦，忠孝仁義，廉潔奉公，知恥后勇。
正統(tǒng)教化，精準(zhǔn)導(dǎo)向，身心修為，覺(jué)悟境界。
格物致知，誠(chéng)意正心，修身齊家，治國(guó)平世。
知人者智，自智者明，勝人者力，自勝者強(qiáng)。
17，塑造核心價(jià)值——“四道”
牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，明白做人之“道”，通曉處事之“自”。
柔軟實(shí)力，正確能量，主導(dǎo)旋律，光榮夢(mèng)想。
國(guó)學(xué)宗旨，文化自信，中華復(fù)興，文明崛起。
地球村落，命運(yùn)共同，文明世界，天人和諧。
道法自然，道德自律，道義自覺(jué)，道路自由。
18、奉獻(xiàn)國(guó)學(xué)經(jīng)典——“四經(jīng)”
經(jīng)典、經(jīng)緯、經(jīng)略、經(jīng)久，是國(guó)學(xué)內(nèi)涵和外延的特征。
天佑中華，與時(shí)互動(dòng)，如來(lái)智慧，如影隨形。
天時(shí)不與，耐心等待，時(shí)至即迎，綻放精彩。
精誠(chéng)所至，金玉為開(kāi)，鍥而不舍，頓悟通泰。
綜合學(xué)術(shù)，涵蓋底蘊(yùn)，包容經(jīng)典，覺(jué)悟智慧。
品鑒經(jīng)略，覺(jué)悟智慧，梳理繼承，弘揚(yáng)文明。
抑揚(yáng)頓挫，啟承轉(zhuǎn)合，輕韻宛約，壯懷激烈。
線條粗放，精雕細(xì)刻，風(fēng)情萬(wàn)種，細(xì)致拿揑，
指點(diǎn)迷津，梳理歸納，點(diǎn)撥引導(dǎo)，曲徑通幽。
比如：我們國(guó)學(xué)研究中心在做文化國(guó)學(xué)教育質(zhì)量提升項(xiàng)目，通過(guò)全球華人國(guó)學(xué)公益論壇等多種交流方式，不斷摸索、提煉、總結(jié)出一套成熟的國(guó)學(xué)文化教學(xué)質(zhì)量提升模式，再把它推廣到全國(guó)。
田建海：非常精彩!不愧為國(guó)學(xué)大成智慧傳播者。最后，請(qǐng)您這位國(guó)學(xué)泰斗大家，再說(shuō)點(diǎn)寄語(yǔ)吧!
李 洪：中華文明是人類文明的重要組成部分，東方智慧也是世界彌足珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。一直以來(lái)，我們尊敬的先賢前輩，以“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的崇高情懷，養(yǎng)浩然正氣，鑄國(guó)學(xué)根基，修仁義道德，講忠孝廉禮，促進(jìn)中華民族自強(qiáng)不息，奮發(fā)圖強(qiáng)，巍然屹立在世界的東方。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和國(guó)學(xué)經(jīng)典在五千年歷史長(zhǎng)河中，飽經(jīng)滄桑、砥礪前行——
載舟遠(yuǎn)航，駛向彼岸，景仰先賢，慎終追遠(yuǎn)，我們誠(chéng)惶誠(chéng)恐;
實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，命運(yùn)共同，方興未艾，任重道遠(yuǎn)，我們?nèi)缏谋”?
加持能量，正逢其時(shí)，文化自信，首當(dāng)其沖，我們?nèi)行摇?/p>
我們?yōu)閰⑴c人類文明智慧的探索、研討、傳承事業(yè)，并為之奉獻(xiàn)一份綿薄的力量，而倍感欣慰。國(guó)學(xué)是中華民族智慧的源泉，是繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，增強(qiáng)文化自信的重要理論基礎(chǔ)。今天我們蹣跚起步，堅(jiān)信將迅速?gòu)闹赡圩呦虺墒�，為中華民族偉大復(fù)興盡綿薄之力。
祈愿:國(guó)學(xué)同仁、同道、同學(xué)、同修，悉心體察，感同身受。吾輩所肩負(fù)之時(shí)代使命，不忘初心，務(wù)實(shí)求真，腳踏實(shí)地，奮然前行。梳理國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承千年文脈;弘揚(yáng)圣賢理念，建設(shè)智慧平臺(tái);恪守道德文明，無(wú)愧偉大時(shí)代!
（作為人類文明先鋒論壇的兩位聯(lián)合創(chuàng)會(huì)主席，李洪與田建海在大會(huì)上發(fā)表重要講話并為參會(huì)的世界各地嘉賓頒發(fā)證書(shū)）
我們現(xiàn)在從事國(guó)學(xué)文化研究，一直以實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)為己任，希望通過(guò)國(guó)學(xué)文化傳播交流，讓人們認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)文化的價(jià)值，增強(qiáng)國(guó)學(xué)文化的興趣，提高國(guó)學(xué)文化的素養(yǎng)，為文化自信，民族復(fù)興，中華崛起，世界和平，做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)!這就作為我對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工程的寄語(yǔ)吧!
謝謝! |
